正信偈の意訳

　『正信偈』は親鸞聖人が作られた漢詩です。親鸞聖人の主著である『教行信証』にあります。

　『正信偈』は、詳しくは『正信念仏偈』といいます。
　「正信念仏偈」とは「疑いなく、いつわりなく、正しく念仏を信ずる讃歌」という意味になるでしょうか。

　蓮如上人の『正信偈大意』に、次のように書かれています。
　「問うていわく、正信偈というは、これはいずれの義ぞや。
　こたえていわく、正というは、傍（かたわら）に対し、邪（よこしま）に対し、雑（あれもこれも）に対することばなり。信というは、疑に対し、また行に対することばなり。」

　この中に「行に対することばなり」とありますが、「行」とは念仏・名号(南無阿弥陀仏)です。
　親鸞聖人の『教行信証』に「真実の信心は必ず名号を具す。名号は必ずしも願力の信心を具せざるなり」とあります。
　このことから、「正信偈」の「信」は「名号・念仏を具した真実信心」となるでしょう。

　『正信偈』は大きく二つに分けることができます。
　前段は「依経分（えきょうぶん）」と呼ばれます。浄土真宗の正依の教典である『無量寿経』の教えです。
　後段は「依釈分（えしゃくぶん）」で、インドから日本までの七高僧の教えです。

　簡単にまとめると、次のようになります。

　前段「依経分」は「帰命無量寿如来」から「難中之難無過斯」まで。
　　大無量寿経の教え（釈迦）
　　Ⅰ阿弥陀仏の悲願
　　Ⅱ釈迦誕生の意義
　　Ⅲ信心の徳益

　後段「依釈分」は「印度西天之論家」から「唯可信斯高僧説」まで。
　　七高僧の教え
　　Ⅰ龍樹菩薩（インド　西暦一世紀）
　　Ⅱ天親菩薩（インド　四世紀）
　　Ⅲ曇鸞大師（中国　五～六世紀）
　　Ⅳ道綽禅師（中国　六～七世紀）
　　Ⅴ善導大師（中国　七世紀）
　　Ⅵ源信僧都（日本　十～十一世紀）
　　Ⅶ源空上人（日本　十二～十三世紀）