正信偈　意訳　後段 1

親鸞聖人　正　信　偈意訳（10）

印度西天之論家　中夏日域之高僧　顕大聖興世正意　明如来本誓応機	意訳　仏教発祥の地である印度において論を作られた高僧や、中国・日本の高僧たちは、　釈尊（釈迦）がこの世界に出現された真実の意義を明らかにされ、　阿弥陀仏の本願は、末世の凡夫にふさわしい教えであることを明らかにされた。
書き下し文　印度西天の論家　中夏・日域の高僧、　大聖興世の正意を顕し　如来の本誓は機に応ぜることを明かす
語句論家＝論を作られた方。七高僧の内で『十住毘婆沙論』の著者である龍樹菩薩、『浄土論』の著者である天　　　親菩薩、この二人を指す。高僧＝七高僧の内、中国の曇鸞・道綽・善導、日本の源信・源空（法然）の五人の大師。大聖＝釈尊。お釈迦さま。興世＝この世界に現れ出る。「大聖興世正意」は「如来所以興出世」と同じく、釈尊がこの世界に誕生された　　　理由・意義という意味。応機＝機教相応・時機相応という語があるが、阿弥陀仏の本願は人と教えとがあい適った教え、末法の時　　　　代と、その時代に生きる人にあい適った教えであること。機＝人間のこと。教えを聞く人。人には仏の教えを聞いて目覚める機（はたらき）が、本来的に備わっている　　　ことから、人を機という。