黄檗宗永明寺HP瓜頂和尚祖録漫解帖

瓜 頂 和 尚 『 祖 録 』 漫 解 帖 開 山 和 尚 涅 槃 疏
【解説】　 　　黄檗宗大本山である黄檗山萬福寺のご開山、隠元隆�g禅師の祥忌に読まれる「疏」です。 　　この「疏」は、宗祖三回忌の際に南源性派禅師によって創られ、その後今日に至るまで引き続き読まれています。 　　（〔注〕その原文は「芝林集」という彼の語録に掲載されている。） 　　南源禅師は、「詩南源」と称されるほどに詩偈に秀で、黄檗山を開創する際の地鎮祭や大殿落成の際の祝賀の疏など、多くを手がけています。　 　　疏は、四六文と対句を駆使して作られ読みやすいのが特徴です。 　　とりわけ、宗祖が「臨済正伝」の禅匠であること、「途絶えていた我が国の臨済禅の真髄を三百年ぶりに興した」ことが、格調高く歌い上げられています。
【原文】
開山和尚涅槃疏　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　伏以。　宗燈發焔。 列刹均分祖苑之光。 　　　　　道樹變榮。 群生俄動鵠林之※。 　　　　　既識心而能達本。　 　　　　　豈飲水而不知源。　 　　　　　凡我宗枝。 　　　　　合舒葵悃。　 　恭惟本寺開山先老和尚。　 　　　　　徑山首出。　 　　　　　臨濟正傳。 　　　　　一棒西来。　起扶桑三百年之法運。 　　　　　廾春東寓。　開黄檗五千指之禪場。　 　　　　　行百丈禮儀。　巌巌師表。　 　　　　　提三玄正印。　凛凛霜容。　 　　　　　麗日月於天中。　 　　　　　擒象龍於喝下。　 　　　　　徳臘高超乎一世。　 　　　　　足稱闔國之瞻依。　 　　　　　道名上徹乎九重。　 　　　　　屡受聖皇之眷注。 　　　　　既而能事周隆。　化功告備。　 　　　　　闃然入無聲三昧。　 　　　　　正爾當首夏初旬。　 　　　　　涙眼墜珠。　感人天之悲戀。　 　　　　　風柯掠地。　動林鳥之哀號。 　　　　　雖云生滅同原。　 　　　　　其實音容異世。　 　　　　　追念開天之偉績。　 　　　　　莫酬刻骨之深恩。　 　　　茲値幾週諱辰。　 　　　　　敬集四方海衆。　諷誦楞厳神咒。　 　　　　　上陳香積伊蒲。　藉此勝因。　特申供養。　 　　伏願。　 　　　　　大寂光中。　等毘盧而受用。　 　　　　　眞如界内。　垂慈眼以普観。　 　　　　　涼樹秀發孫枝。　同仰千秋之慈蔭。　 　　　　　祖山高�攝艶F。　永期萬福之来臨。　 　　謹疏。 　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　※　「戚」を上にし、下に「心」。大漢和辞典１１１５８番。
前書きの段〔和訓〕
	開山和尚涅槃の疏 　伏して以（おもんみる）に、宗燈 焔（ほのお）を発（はな）ち、列刹 均く祖苑の光を分つ。 　　　　　　　　　　　　　　　道樹栄え変じ、　群生（ぐんしょう）俄に鵠林（こくりん）の※ (せき）を動ず。 　　既に心（しん）を識り能（よ）く本（もと）に達す。　豈（あに） 水を飲んで源を知らんや。　 　　凡そ我宗枝の葵悃（きこん）を舒（の）ぶるに合（かな）う。
	〔意訳〕
		ひれ伏して思うことを申し上げます。 　　黄檗山萬福寺という不滅の法灯が炎を発し、各地の寺院からも同じように祖山の光が放たれています。 　　黄檗宗と言う名の樹木が大きく栄え、多くの僧たちが突然の天鵝（白鳥、宗祖）の憂えに動じています。　 　　既にその基となる宗祖のことはよく理解され尊崇されています。 　　どうして水を飲んでその源を知らないと言うことがありましょうか。 　　今こそ、我が宗門の中心となる宗祖のことについて述べるときです。
徳を述べる段　１　〔和訓〕
	恭しく惟（おもんみ）れば本寺開山先老和尚。　 　　径山（きんざん）に首出し臨済を正伝、一棒を西来す。　 　　扶桑（ふそう）三百年の法運を起し、廾春（にじゅっしゅん） 東寓（とうぐう）して、黄檗五千指の禅場を開く。
	〔意訳〕
		恭しく思いますのに、わが黄檗山万福寺開山隠元�g老和尚は、中国は浙江省径山万寿寺において、費隠通容禅師の第一番目の法嗣として臨済禅師の法を嗣ぎ、その棒喝の厳しさを伝えに我が国に渡来されました。 　　我が国の大陸からの禅の真髄の流入は三百年来途絶えていましたが、宗祖の渡来によってその禅風は再び起こされ、二十年間を過ごされて黄檗派五百ヶ所の禅刹を開かれました。
徳を述べる段　２　 〔和訓〕
	百丈(ひゃくじょう)の礼儀を行じ、巌巌(がんがん)たる師表（しひょう)。　 　　三玄(さんげん)の正印（しょういん）を提（さ）げ、凛凛（りんひん）たる霜容（そうよう）。　 　　日月は天中に麗（うららか）に、象龍（しょうりょう）を喝下（かっか）に擒（とら）え、 　　徳臘（とくろう）高く一世を超え、闔國（かっこく）の瞻依（せんい）と稱するに足る。 　　道名(どうみょう)は上（あが）って九重（きゅうちょう）に徹し、屡（しばしば） 聖皇（しょうこう）の眷注（けんちゅう）を受く。
	〔意訳〕
		百丈懐海禅師の教え通りに叢林の規矩を行じられ、私どもの師匠として、厳しくお手本を示していただきました。 　　臨済義玄禅師のお示しになられた三玄三要の正しい教えをひっさげられ、厳しい姿勢に満ちておられました。 　　太陽や月が天中を照らすように麗しく、多くの僧たちを一喝の下にとらえ、その徳望は高く世間を圧倒するほどで、国民あげて尊敬すべき人と称するに余りあります。
示寂を告げ哀しむ段　〔和訓〕
	既に事を能くし周（あまね）く隆（さかん）にして化功（けこう）の備うるを告げ、闃然（げきぜん）として無聲（むしょう）の三昧（さんまい）に入る。　 　　正に爾（そ）の首夏（しゅか）の初旬に當り、涙眼（るいえん）珠と墜ち、人天の悲恋を感ず。  　　風柯（ふうか）地を掠（かす）め、林鳥の哀号を動ず。
	〔意訳〕
		既にあらゆる面において事を盛んにしていただき、それらの何事もが功徳のあることをお告げいただいたのに、静かに涅槃に入られますとは。まさに初夏に入ろうとする初旬のことです。 　　涙が珠のようにあふれ落ち、あらゆるこの世の人々の哀しみと親しみを感じました。 　　風が斧のように地面をなぎはらい吹き抜け、林が騒ぎ鳥が鳴き騒いでいます
奠の段　〔和訓〕
	生滅原（もと）同じうすると云うと雖ども、其の實、音容は世を異とす。　 　　開天の偉績を追念するも、刻骨（こっこつ）の深恩に酬る莫（な）し。 　　茲に幾週の諱辰（きしん）に値り、敬って四方海衆を集め楞厳神咒（りょうごんしんじゅ）を諷誦す。　香積（こうしゃく） 伊蒲（いほ）を上陳（じょうちん）し、此の勝因を藉（か）って特（こと）に供養を申べん。
	〔意訳〕
		風が斧のように地面をなぎはらい吹き抜け、林が騒ぎ鳥が鳴き騒いでいます。 　　生滅異なることなしと言いますが、実際は、宗祖がお亡くなりになる前と亡くなられたあととでは聞こえてくる音も姿も異なった世界にいったかのようです。　 　　宗祖が開かれた偉大な功績を思い起こしていますが、深く骨に刻みつけられたご恩に酬いることも出来ません。 　　ここに、亡くなられた忌日にあたって、全国から宗祖を敬慕する弟子等を集め、楞厳咒を諷誦いたします。 　　香りの良い香を捧げ焚き、大衆もろともにお供えし、宗祖の成し遂げられた功績を力と借りて、特に供養を申し上げます。
願文の段　〔和訓〕
	伏して願わくば、大寂光中 毘盧等しく受用して、 　　眞如界内（かいだい）に慈眼を垂れ、以って普ねく観ん。　 　　涼樹（りょうじゅ）秀で孫枝を發し、同（ひと）しく千秋の慈蔭（じおん）を仰ぎ、 　　祖山高く翠色を増し、永（とこしな）えに萬福の来臨を期せんことを。　 　　謹んで疏す。
	〔意訳〕
		伏して願いますことは、宗祖が仏の光に抱かれても同じようにその仏心を受け止められ真如の世界から慈悲を垂れ賜って普く私たちを見守って下さい。 　　優れた樹木がさらにひこばえを伸ばすように、幾久しく慈しみ　本山が益々碧玉の輝きを増し長く福寿に満ちあふれますことを。 　謹んで書き留めます。